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hb游戏网站:对森林的环境保护措施

时间:2021/4/16 17:40:34   作者:   来源:   阅读:2   评论:0
内容摘要:《鲁氏春秋》对森林的环境保护措施,在每一季节都作了详细的记载,规定在第一个月“禁止砍伐,不盖巢,不杀婴,不杀胎,不杀鸟,不杀蛙和蛋”;二月,“用之不竭”的川泽,没有池塘,没有燃烧的山林”;进行曲“缘份野,不砍桑树延”;四月“无土方,无众,无大树”;5、愿“蓝无修剪人来染,炭无炭笔”;6月,“树木茂盛,奉命进山行走,不准...
《鲁氏春秋》对森林的环境保护措施,在每一季节都作了详细的记载,规定在第一个月“禁止砍伐,不盖巢,不杀婴,不杀胎,不杀鸟,不杀蛙和蛋”;二月,“用之不竭”的川泽,没有池塘,没有燃烧的山林”;进行曲“缘份野,不砍桑树延”;四月“无土方,无众,无大树”;5、愿“蓝无修剪人来染,炭无炭笔”;6月,“树木茂盛,奉命进山行走,不准采伐,不准耕作”等。

《万事不擅木》(刘翔:《五经》)。歌中的燕子,歌中的桑林,云中的楚的梦,都是丛林中的草。苏泽苍苍,云梦无边,森林不是一个物体,不是一个人的延伸自我,而是一种无边的混沌。在一片看似混乱的森林里,每样东西都各得其所,各有各的生存本质。

古人把土地崇拜的场所称为“共同体”,并以树作为共同体的神。闻一多先生曾对此做过考证:“在原始时代,神龛一定是建在高山上茂密的森林里,并设立一个祭坛。”这个社区的名字是‘cong’,这就是很好的证据。可以看出,郁郁葱葱的地方往往是古人建立社区的地方。在汉语中,“城市狐狸”与“她老鼠”有着相同的隐喻意义,因为狐狸往往信奉地神的神圣本性,往往隐藏在枝繁叶、生态混乱的森林中。


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